挺有意思的~
长期跟学心理学的人一起没觉得有什么，一跟以前同学聚会时就觉得很可爱啦~
因为这门学科本身就没有发展到很完善的程度，这个算是最主要的内因吧，所以学心理学的人，上至教授博导，下至我们这种本科毕业生，无人没有遇到过他人特别的调侃的~嘿嘿~

仿佛学心理学的人就应该很放得开，学心理学的人就应该情绪很稳定，学心理学的人就应该能很好的猜出别人的心思，说出的话要让人舒服，学心理学的人就应该能回答出“人是什么”这种深奥的问题~

没有一门学科有心理学这么让每个人都有话可说的，是不是因为每个人都希望自己成为学心理学的人应该怎么样的那样的人呢？所以就觉得学心理学的人应该怎么样。觉得学心理学的人应该放得开的人，其实自己很想放得开，觉得学心理学的人应该情绪稳定的人，肯定很希望自己处处情绪稳定~~昏，这是不是在投射啊 哈哈~~~装个精~
实际上，到底是谁在投射谁呢？~

一提到心理学，老龚和老蒋这俩巨头的话匣子就打开了，其实他们说的都挺有道理的。
老龚说，心理学其实是很空的，人的心理哪是可以说出来的呢，那根本就是不能交流的。不都是自己解决，自己坚持下去吗？
我很想说，有些人坚持不下去了就需要一些支持吧。
不过还是冒说，因为脚的老龚的话是对的，人只能自己救自己，自己改变自己。
俺满喜欢老龚的~经历的事情很多，内心也是非常有力量的，总之是很有派头的一个人，从他的经典语句中就可以看出。
用无比坚定的语气说：“按我说的做！！”
老蒋说心理学和哲学，逻辑思维关系很大，还说其实也不过就是算命嘛~听得我头一大。
其实差不多也有道理，只是我没理解他是怎么跳跃过来的。
提到大众心理学，有哪个正常人说的话不是对的呢？？？

小迪说：“你肯定心里有问题，虽然没怎么表现出来，但是学心理学的人心里都有问题。”
心理学的分支很多，人们常说的是心理咨询吧。
心理咨询里的很多牛人确实都是心里不怎么正常的，从弗洛伊德——那个想出N多BT而有洞察力的理论的大牛人到罗杰斯——那个在大庭广众之下连40分钟的讲演都进行不下去的家伙，即使成了很著名的大师，在人群中还常常沉默而略显拘谨~

哎~一想到这就觉得有那么些小畸形撒常常困扰自己的是一个很畸形的问题，是不是心理咨询就是两批相似的人，一批成了心理咨询师，另一批成了病人，由于机缘巧合和智商的不同，他们成了不同的人，然后建立起一种工作同盟，与这个社会的一些不完美做些奇怪的探讨。其他正常人则与此无关。

为什么人不能选择世故呢？
为什么人不能选择追求所谓“糜烂”的物质生活呢？
为什么人不能选择留有很多退路的去爱呢？什么又是所谓无条件的爱呢？
为什么人不能选择无恶不作呢？
为什么人不能选择在人前带着面具，然后保留真实的自己呢？
为什么我要什么自我实现啊，跟着自己感觉走啊，那是些什么东东啊？
。。。。
十万个为什么。。。。我都不知道为什么。

佛教可以像一种教育，也可以看成一种哲学，但在此成了宗教，抛出三世因果，六道轮回。看你信不信吧，看你是选眼前的小利还是长远的利益咯，投资吧~

而心理咨询即使和佛教有点小联系，但是在这里肯定是不敢苟同的~因为那就是所谓内容干预了。
价值观的问题就这样呈现出来。
我理解的仿佛是这么一个逻辑“不管选择什么，你都要走下去，不能不走，你有那么点不想走了，就过来歇息歇息心灵，咨个询吧，然后再继续走~”说过来说过去无非是老龚说的就是内心要有力量走下去。至于怎么个走法，往哪儿走，那就仁者见仁，智者见智吧。这就涉及一个人性观的问题了。人性善啊，人性恶啊，无善无恶啊，有善有恶啊~~那叫一个晕头啊~
我没晕明白，所以就觉得佛教很闪，因为不用明白，要你自己去修行，再就明白了。
人家那叫一个潇洒啊，你信不信吧，信的话就。。。。。。。。“按我说的做！！！！！”
其实这么说来，一个有活着的欲望的，有空闲时间的，选择从陪伴别人心灵成长中得到乐趣的人就可以做咨询师~

汗。。。。。。呵呵

昨天去了归元寺~
给老爹数了个罗汉，被我一忽悠，他就脚的很像很像他，HOHO~其实归元寺数罗汉的签真的是很像滴！
我自己没抽，自从上次抽了一个我巨满意的签之后，我就决定以后再不数了！~
一是因为佛教本身是不讲究算命的，佛陀教育我们命运是掌握在自己手中的，心能转运，所以不抽，
二是这一签对于我来说实在是太好了，所以我要坚持做下去——宽人律己。
诗云：禅杖端头有玄通，今朝富贵前世功。宽人律己好品性，来日安坐莲花中。

我这非常典型的路盲找归元寺都费了翻周折，最终能找到要感谢路遇的几位好人，那么热情的给我指路。~
看到归元寺里那么多虔诚的信徒，脚的真好，虽然大家也许拜佛目的不同，可只要一念心诚，增长了善根，也是非常好的啊，为国家，为社会，为家庭，为事业祈福，在新的一年里更加努力，做更多的善事，观世音菩萨就会保佑每一个人的。嘿嘿，俺难免有些色，当看到有一个很漂亮的女生在罗汉堂依次把每尊罗汉都认真虔诚的拜了拜，那叫让我一个兴奋哟。~

其实我从小到大都是不拜佛的，这次算是难得的第一次，尽管还是心念不太纯净，但对我而言算是一次进步吧。
佛教讲究信仰和理性思维的结合，也就是说要用理性的思维去求证佛法，理解博大精深的佛教，但是信仰也是必不可少的。我认为，信仰会让人谦卑。
济群法师教导过说，纯粹的迷信只能徒增愚痴，而过于看重理性会生我慢心。
所以拜佛非常重要，由此，拜祖其实也是如此，让我们这些活在世间的人能感受到心里有底，有根，有所敬畏，有所承担。

世尊，我愿谨遵您的教诲，努力做到宽人律己.

世尊，我愿谨遵您的教诲，努力做到宽人律己.

世尊，我愿谨遵您的教诲，努力做到宽人律己.

世尊，我愿回到自己内心最谦卑的地方，随喜一切众生之善行，赞叹一切众生之自具佛性，供养一切众生。
世尊，我愿回到自己内心最谦卑的地方，随喜一切众生之善行，赞叹一切众生之自具佛性，供养一切众生。
世尊，我愿回到自己内心最谦卑的地方，随喜一切众生之善行，赞叹一切众生之自具佛性，供养一切众生。

一切众生都有如来德相，只因执着妄想而不能证得。

考研后第二个夜晚，听了济群法师的《唯识哲学的现代意义一》，觉得很是受用。
解决了我最近的二个疑问：
第一，为什么要亲近善知识，主要是为了有一个外在的力量帮助我人生中的惰性与种种恶习。也就是改变心理学所说的“认知，情绪，行为”中的行为这个方面，也就是行为主义的那一套吧。
而济群法师在此给出了八个字——认识，选择，调整，重复。其实想想就会发现，和心理学的行为矫正很像。
第二，我明白了为什么有句古话叫“道高一尺，魔高一丈”，这个问题在我脑海里徘徊了有一年，苦苦不能理解，在济群法师的说法中，我理解了一些，意思就是说，在人们改善自己内心品质的过程中，随着个人的进步，会有更多的新的烦恼与考验。这个结论鼓励了我，让我近一步理解所谓“否定之否定”规律，不要因为一些个人的纠葛过多的让自己陷入烦恼中，也让我更加意识到任重而道远。
另外，他还澄清了我以前已经思考过，但是还欠缺一些条理的知识。在此不赘述，希望有缘之人可以亲自去听法师的讲解。
顶礼济群法师！南无阿弥陀佛！
对了，提到佛学如何入门，何处找善知识这个问题。
依我个人的观点，首先，我希望每位希望亲近佛法的人，在寻找善知识时一定要慎重，末法时期，很多人以佛法为幌子，为得是各种各样自己的利益，其次，要相信“三人行，必有我师”，即使不是大善知识，每个人身上都有值得我们去学习的闪光点，当然，善知识还是非常重要的，能让我们看到自己的问题所在并且善于引导。
我敢肯定的就是济群法师是位大德的高僧，而且是佛教入门的导师：
第一，我曾经亲眼见过他，在心理辅导海峡两岸的论坛上，亲眼观察过他的姿态，亲耳听过他说法，亲自上前跟他交谈了几句，感受到他是真正在修证佛法的导师。
第二，社会评价很高，在佛教领域享有很高的声望。
第三，得道高僧有很多不同的类型，济群法师属于那种能用最简单最贴近生活的道理说出高深的佛法，极富条理和逻辑，充分发挥人的理性的功能去理解去体会，由此产生行动的愿力。可以说，济群法师说法圆润无痕，相当有水平。所以，很利于人们听闻佛法，加以体悟。
第四，以上这一点是得到了心理学院泰斗级人物刘华山教授的验证，刘教授是心理学院所有老师所公认的最会说话的经过一番自我修行的人，绝对可以用“德高望重”来形容。而从刘亚老师那听到，刘教授说济群法师是他见过的最会说话的人了，他很佩服济群法师的这一点。

有兴趣者请登陆济群法师的主页，结此善缘，阿弥陀佛。
http://www.jiqun.com/
里面有很多他的论文，影音资料，建议可以从和现实比较贴近的资料开始听。
希望每个人都能改善自己心灵的品质，功德圆满。发菩提心，戒除“贪嗔痴”，诸恶莫作，众善奉行，行一切善，抑一切恶。
阿弥陀佛！